相信很多人都看过2008年上映的一部日本电影《入殓师》。这部电影，没有过份的渲染死亡，而是从死亡，透过细节让很多人了解了一个神秘的职业——入殓师。
生、死和爱永远是人类的主题。
对于死，日本和我们一样，同样充满了恐惧，但是在理解上还是有一点不一样的。
我们通常更相信死和生是一种轮回，而日本人认为死是一种延续，他们把死看做一道门，穿过了了那一道门，人会长久的生存在另一个空间。
这种观念，在日本著名文学家村上春树《挪威的森林》里对于死的描述就能有所认识，“死不是生的对立面，而将作为生的一部分永存。”
日本有着许多装门的葬仪公司和纳棺服务公司，这些公司的职员很多从事的就是专职的入殓师工作。
日本的入殓师也不像大多人想象的那样，有着超高的收入。他们的收入通常比大多普通职员的收入还要略微低一些，平均月入在50万日元左右。
入殓师在日本是作为一种仪式感而存在的，有着固定的工作程序和手法。硕，便将秋贡翻了两番。
段轻痕知道翻两番意味着什么。
崚国本来就山地偏多，粮食产量素来就不高，原本向天漠国进贡的粮食就已经很多了，如今再翻两番。这意味着崚国会有很多百姓挨饥受饿。而且，若是这次答应了暮野，今后每年的秋贡势必都会被他多加。
是以，段轻痕和大臣商议后，便决定和他谈判，依旧照旧例纳贡。但是，谈判的结果以失败而告终，而且，暮野还毫无预兆地发起了战事。
段轻痕心内明白，秋贡只是一个借口，就算是给了他足够粮米面，他还是会发起战事的。因为，暮野是不允许崚国强大的。
若是让他当政几年，崚国势必会强大起来，大概暮野也看到这一点了吧，所以才急不可待地发起了战事。
既然要打，那便打个痛快，誓要打败暮野，让他断了欺凌崚国的念头。
“殿下，王将军和史将军来了！”有侍卫走到段轻痕身后，低声禀告道。
段轻痕转首望去，看到王策和史朗正从不远处的林子里走了过来，两人显然是刚刚切磋过。
“你去把左军师请来！”段轻痕凝眉对侍卫道，然后，便向帐篷中间的主帐而去。
到得帐内，站在几案前，望着地图沉思。
不一会，王策，史朗，左迁便相继走了进来，向段轻痕施礼参拜后，也凝立在他身旁，凝视着地图。
“暮野已经沉寂了多日，估计最近便会发起攻击。各位有什么看法？”
王策凝眉道：“殿下，暮野一定想不到我们会主动攻击他军。是以，若是有一场奇袭，必能挫挫暮野的锐气。”
王策毕竟年轻，有些热血沸腾。
史朗面有忧色道：“王将军的主意不错，只是，面对洮河天险，我们如何得过。若是要建立浮桥，却是极难，洮河河底处处都是稀泥，立个木桩都是不可能的。”
“史将军可还记得，二十多年前，羽国皇上曾经试图在洮河上建一处堤坝，当时打好了地基，后来不知何故，此事便搁浅了。方才我已经勘察过了，那处地基依旧很硬，足以承受打下的木桩，建立浮桥，令我们的骑兵得过。”
入殓师的工作内容主要有三个方面：
一、为逝者擦洗全身；
二、为逝者换上家属准备的入棺衣物；
三、为逝者清洗面部，化妆，有一些特殊的逝者还需要帮他们进行面部的修复，让他们看起来安详。
总之，就是要让去世的人看起来像睡着了一样。他们的手法要求稳重、准确、温柔。
而在我国，这些工作通常都是由逝者的家人来完成的，寄托着亲属对于逝者离开的不舍和亲情。
所以，日本人把入殓师看做逝者和家属的感情纽带，让家属和出席的人直面亲人的死亡的过程。
虽然如此，但是受到传统文化的影响，大多人都对入殓师尊重又存在偏见。
日本人很注重“道”，像茶道、武士道等等。他们认为，人死去穿过那一道门去往另一个空间就是一种道，应该讲究顺其自然。而入殓师的行为，就是在破坏这种“道”，损坏了逝者的气场和磁场。在生活中，也会主动回避与入殓师的接触。
在日本，还有一种职业通常也会出现在入殓的现场，那就是为逝者诵经的“和尚”。
不过，和尚的收入和地位都要比入殓师高得多。因为日本人普遍会认为，和尚是为逝者打开通往另一个空间的“门”，而入殓师则在破坏这个磁场的同时，沾染了尸体的气息。
