相信很多人都看过2008年上映的一部日本电影《入殓师》。这部电影，没有过份的渲染死亡，而是从死亡，透过细节让很多人了解了一个神秘的职业——入殓师。
生、死和爱永远是人类的主题。
对于死，日本和我们一样，同样充满了恐惧，但是在理解上还是有一点不一样的。
我们通常更相信死和生是一种轮回，而日本人认为死是一种延续，他们把死看做一道门，穿过了了那一道门，人会长久的生存在另一个空间。
这种观念，在日本著名文学家村上春树《挪威的森林》里对于死的描述就能有所认识，“死不是生的对立面，而将作为生的一部分永存。”
日本有着许多装门的葬仪公司和纳棺服务公司，这些公司的职员很多从事的就是专职的入殓师工作。
日本的入殓师也不像大多人想象的那样，有着超高的收入。他们的收入通常比大多普通职员的收入还要略微低一些，平均月入在50万日元左右。
入殓师在日本是作为一种仪式感而存在的，有着固定的工作程序和手法。跃，身法轻灵，白绒绒的狐皮在夜色下划出一道霁月般的亮影。不一会，他便到了越过了窄窄的湍急的河流，到了河的对岸。
对岸的林子里，跃出来两个人影，皆是一身黑衣，似乎和夜色融在了一起。
其中一个笑着对阿善道：“王爷，您今日的样子，倒是好看了些！”
阿善摸了摸脸上的面具，唇边勾起了一抹浅笑，早点戴面具就好了。那样色彩斑斓的脸，就是他看了也觉得害怕，难得流霜竟是不怕，还对他极是亲近怜惜。
阿善就是百里寒，自从那日在雅心居失了流霜后，一方面，他自己从玥国调了些人手在崚国四处寻找，另一方面，他也派了暗卫盯着段轻痕的行动。因为，他知道段轻痕绝对不会放弃寻找流霜的。
没想到，到了段轻痕登基那日，他却忽然出宫，百里寒立刻意识到此事绝对和流霜有关。果然不出所料，当他随着段轻痕赶到月落崖，并且扮成野人躲在崖壁上，竟然机缘巧合地救了流霜一命。
一想到当日自己若不这么做，流霜就有可能摔得粉身碎骨，他此刻还时时感到后怕。
果然应了一句名言，比害怕更可怕的是后怕。
“外面的形势如何了？”百里寒盯着张佐李佑问道。
张佐清了清嗓子，禀告道：“暮野以三千精锐发动了对崚国的进攻，第一场却意外地失败了。没想到东方流光虽然外表温润，在用兵遣将上却很是老道。他重用年轻的将领王策以及前朝早已卸甲归田的老将军史朝。而且，他还亲自率兵到前线去督战。我想，暮野若要拿下崚国，应是持久之战。他第一战败在轻敌之上，目前应是在筹备第二轮的进攻。”
百里寒点了点头，问道：“外面可还太平？”
李佑答道：“虽有些人心惶惶，但还算是太平！”
百里寒凝眉思索片刻，道：“那就好，今夜你们着人到前边林子伐些翠竹，做一个竹筏。明日我们要出山！”
张佐李佑答应了，又问道：“王爷，那我们今夜还用打猎吗？”
入殓师的工作内容主要有三个方面：
一、为逝者擦洗全身；
二、为逝者换上家属准备的入棺衣物；
三、为逝者清洗面部，化妆，有一些特殊的逝者还需要帮他们进行面部的修复，让他们看起来安详。
总之，就是要让去世的人看起来像睡着了一样。他们的手法要求稳重、准确、温柔。
而在我国，这些工作通常都是由逝者的家人来完成的，寄托着亲属对于逝者离开的不舍和亲情。
所以，日本人把入殓师看做逝者和家属的感情纽带，让家属和出席的人直面亲人的死亡的过程。
虽然如此，但是受到传统文化的影响，大多人都对入殓师尊重又存在偏见。
日本人很注重“道”，像茶道、武士道等等。他们认为，人死去穿过那一道门去往另一个空间就是一种道，应该讲究顺其自然。而入殓师的行为，就是在破坏这种“道”，损坏了逝者的气场和磁场。在生活中，也会主动回避与入殓师的接触。
在日本，还有一种职业通常也会出现在入殓的现场，那就是为逝者诵经的“和尚”。
不过，和尚的收入和地位都要比入殓师高得多。因为日本人普遍会认为，和尚是为逝者打开通往另一个空间的“门”，而入殓师则在破坏这个磁场的同时，沾染了尸体的气息。
