相信很多人都看过2008年上映的一部日本电影《入殓师》。这部电影，没有过份的渲染死亡，而是从死亡，透过细节让很多人了解了一个神秘的职业——入殓师。
生、死和爱永远是人类的主题。
对于死，日本和我们一样，同样充满了恐惧，但是在理解上还是有一点不一样的。
我们通常更相信死和生是一种轮回，而日本人认为死是一种延续，他们把死看做一道门，穿过了了那一道门，人会长久的生存在另一个空间。
这种观念，在日本著名文学家村上春树《挪威的森林》里对于死的描述就能有所认识，“死不是生的对立面，而将作为生的一部分永存。”
日本有着许多装门的葬仪公司和纳棺服务公司，这些公司的职员很多从事的就是专职的入殓师工作。
日本的入殓师也不像大多人想象的那样，有着超高的收入。他们的收入通常比大多普通职员的收入还要略微低一些，平均月入在50万日元左右。
入殓师在日本是作为一种仪式感而存在的，有着固定的工作程序和手法。
入殓师的工作内容主要有三个方面：
一、为逝者擦洗全身；
二、为逝者换上家属准备的入棺衣物；
三、为逝者清洗面部，化妆，有一些特殊的逝者还需要帮他们进行面部的修复，让他们看起来安详。
总之，就是要让去世的人看起来像睡着了一样。他们的手法要求稳重、准确、温柔。 一时间，都极是感动，伤轻的再次跪倒在地，大声向段轻痕致谢。
段轻痕亲自将他们扶了起来，嘱托他们好好养伤，便要离去。
经过流霜身畔时，忽然顿了一下，低头瞧着流霜道；“这位，便是纪老的孙子？”
纪百草慌忙答道：“是的，是我那不成材的孙子。”
段轻痕犀利深邃的眼对流霜瞧了一番，问道：“叫什么名字？”
“叫---叫尚医！”流霜故意磕磕绊绊地说道，以显示在太子面前的惶恐。
段轻痕皱了皱眉道：“尚医？纪老果然不愧是神医啊！连孙儿的名字也和医有关！”说罢，微笑着离去。
方才，不知为何，他在经过那小子身畔时，心头忽然没来由一震。但是，细细看时，那不过是一个面貌平凡的小子罢了，还是纪百草的孙子。
第一百章野人的激情
段轻痕缓步从帐内走出，他淡淡笑着，头上丝带随风徐徐飘动，一身蓝衣荡起细软的波纹，像江南水乡里那被长篙搅动的烟水……
他的黑眸也淡淡如烟水，唇角含着淡淡的微笑。
抬眸望天，夕阳如火，高挂在天边。
太阳，无论它多么灿烂，多么炙热，多么高高在上，它终究是孤独的。因为。这世间永远都只有一个太阳。
就如同，这世间只余他一个人一般。
在世人眼中，他是高高在上的太子，但，只有他自己晓得，没有了流霜，他内心深处是多么的寂寞和孤独。一颗心好似开了一个洞，时时都有荒凉的风袭来。
流霜站在军帐内，直到段轻痕走远了，才敢抬眸凝视着她。望着他蓝衫飘逸的身影，暗暗说道：师兄，对不起！
百里寒从内帐走了出来，望着流
而在我国，这些工作通常都是由逝者的家人来完成的，寄托着亲属对于逝者离开的不舍和亲情。
所以，日本人把入殓师看做逝者和家属的感情纽带，让家属和出席的人直面亲人的死亡的过程。
虽然如此，但是受到传统文化的影响，大多人都对入殓师尊重又存在偏见。
日本人很注重“道”，像茶道、武士道等等。他们认为，人死去穿过那一道门去往另一个空间就是一种道，应该讲究顺其自然。而入殓师的行为，就是在破坏这种“道”，损坏了逝者的气场和磁场。在生活中，也会主动回避与入殓师的接触。
在日本，还有一种职业通常也会出现在入殓的现场，那就是为逝者诵经的“和尚”。
不过，和尚的收入和地位都要比入殓师高得多。因为日本人普遍会认为，和尚是为逝者打开通往另一个空间的“门”，而入殓师则在破坏这个磁场的同时，沾染了尸体的气息。
