相信很多人都看过2008年上映的一部日本电影《入殓师》。这部电影,没有过份的渲染死亡,而是从死亡,透过细节让很多人了解了一个神秘的职业——入殓师。
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生、死和爱永远是人类的主题。
对于死,日本和我们一样,同样充满了恐惧,但是在理解上还是有一点不一样的。
我们通常更相信死和生是一种轮回,而日本人认为死是一种延续,他们把死看做一道门,穿过了了那一道门,人会长久的生存在另一个空间。
这种观念,在日本著名文学家村上春树《挪威的森林》里对于死的描述就能有所认识,“死不是生的对立面,而将作为生的一部分永存。”
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日本有着许多装门的葬仪公司和纳棺服务公司,这些公司的职员很多从事的就是专职的入殓师工作。
日本的入殓师也不像大多人想象的那样,有着超高的收入。他们的收入通常比大多普通职员的收入还要略微低一些,平均月入在50万日元左右。
入殓师在日本是作为一种仪式感而存在的,有着固定的工作程序和手法。
入殓师的工作内容主要有三个方面:
一、为逝者擦洗全身;
二、为逝者换上家属准备的入棺衣物;
三、为逝者清洗面部,化妆,有一些特殊的逝者还需要帮他们进行面部的修复,让他们看起来安详。
总之,就是要让去世的人看起来像睡着了一样。他们的手法要求稳重、准确、温柔。 一时间,都极是感动,伤轻的再次跪倒在地,大声向段轻痕致谢。
段轻痕亲自将他们扶了起来,嘱托他们好好养伤,便要离去。
经过流霜身畔时,忽然顿了一下,低头瞧着流霜道;“这位,便是纪老的孙子?”
纪百草慌忙答道:“是的,是我那不成材的孙子。”
段轻痕犀利深邃的眼对流霜瞧了一番,问道:“叫什么名字?”
“叫---叫尚医!”流霜故意磕磕绊绊地说道,以显示在太子面前的惶恐。
段轻痕皱了皱眉道:“尚医?纪老果然不愧是神医啊!连孙儿的名字也和医有关!”说罢,微笑着离去。
方才,不知为何,他在经过那小子身畔时,心头忽然没来由一震。但是,细细看时,那不过是一个面貌平凡的小子罢了,还是纪百草的孙子。
第一百章野人的激情
段轻痕缓步从帐内走出,他淡淡笑着,头上丝带随风徐徐飘动,一身蓝衣荡起细软的波纹,像江南水乡里那被长篙搅动的烟水……
他的黑眸也淡淡如烟水,唇角含着淡淡的微笑。
抬眸望天,夕阳如火,高挂在天边。
太阳,无论它多么灿烂,多么炙热,多么高高在上,它终究是孤独的。因为。这世间永远都只有一个太阳。
就如同,这世间只余他一个人一般。
在世人眼中,他是高高在上的太子,但,只有他自己晓得,没有了流霜,他内心深处是多么的寂寞和孤独。一颗心好似开了一个洞,时时都有荒凉的风袭来。
流霜站在军帐内,直到段轻痕走远了,才敢抬眸凝视着她。望着他蓝衫飘逸的身影,暗暗说道:师兄,对不起!
百里寒从内帐走了出来,望着流
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而在我国,这些工作通常都是由逝者的家人来完成的,寄托着亲属对于逝者离开的不舍和亲情。
所以,日本人把入殓师看做逝者和家属的感情纽带,让家属和出席的人直面亲人的死亡的过程。
虽然如此,但是受到传统文化的影响,大多人都对入殓师尊重又存在偏见。
日本人很注重“道”,像茶道、武士道等等。他们认为,人死去穿过那一道门去往另一个空间就是一种道,应该讲究顺其自然。而入殓师的行为,就是在破坏这种“道”,损坏了逝者的气场和磁场。在生活中,也会主动回避与入殓师的接触。
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在日本,还有一种职业通常也会出现在入殓的现场,那就是为逝者诵经的“和尚”。
不过,和尚的收入和地位都要比入殓师高得多。因为日本人普遍会认为,和尚是为逝者打开通往另一个空间的“门”,而入殓师则在破坏这个磁场的同时,沾染了尸体的气息。