相信很多人都看过2008年上映的一部日本电影《入殓师》。这部电影，没有过份的渲染死亡，而是从死亡，透过细节让很多人了解了一个神秘的职业——入殓师。
生、死和爱永远是人类的主题。
对于死，日本和我们一样，同样充满了恐惧，但是在理解上还是有一点不一样的。
我们通常更相信死和生是一种轮回，而日本人认为死是一种延续，他们把死看做一道门，穿过了了那一道门，人会长久的生存在另一个空间。
这种观念，在日本著名文学家村上春树《挪威的森林》里对于死的描述就能有所认识，“死不是生的对立面，而将作为生的一部分永存。”
日本有着许多装门的葬仪公司和纳棺服务公司，这些公司的职员很多从事的就是专职的入殓师工作。
日本的入殓师也不像大多人想象的那样，有着超高的收入。他们的收入通常比大多普通职员的收入还要略微低一些，平均月入在50万日元左右。
入殓师在日本是作为一种仪式感而存在的，有着固定的工作程序和手法。
入殓师的工作内容主要有三个方面：
一、为逝者擦洗全身；
二、为逝者换上家属准备的入棺衣物；缘故，但最近越来越发现，似乎不是。因为他对别人的态度几乎可以用酷冷来形容。
“阿善，瞧外面别人都在忙碌，你怎么能在这里睡觉呢？难道是身上又不舒服吗？”流霜低声问道。
百里寒来军中，本就是为了保护流霜，如今要他去为那些伤员包扎伤口，他还真不会，就是会，他一个堂堂王爷，也不屑于做。何况，这还是段轻痕的军队，他对段轻痕，着实是没有好感的。
此时见流霜问起，便点了点头，谎称自己不舒服。他只要保护流霜，其他的一概不管。
流霜无奈地看着他，道：“既是不舒服，便好生歇着吧。我到外面帮忙了！”阿善毕竟是野人，对这些包扎伤口的事情，他当然是不会的，不能逼他太急了。
流霜说罢，便起身到了外帐。
又有几个伤员被抬了进来，那些伤员有的是剑伤，有的是刀伤，有的被弩箭射伤，箭头尚留在肉中，伤口血肉模糊，惨不忍睹。这还算是轻的，有的伤员，竟是少胳膊断腿的。
流霜脑中一阵眩晕，纵然之前已经做好了充分的思想准备。此时，要她一个女子面对这些血腥，确实有些难以承受。
战争的残酷，流霜由此窥见一角。
她深吸一口气，洗净手，随着纪百草，开始为伤员包扎。清洗伤口，上药，缠绷带，忙个不停。
才不过半日下来，流霜就几乎累垮了。
流霜和阿善分在了一个军帐。晚上用罢晚膳，流霜但觉得腰酸背痛，几乎连脱衣服的力气都没有了。
流霜才褪下外裳，内帐的帘子便被百里寒掀开了，他一声不吭地走了进来。周身上下，散发着淡淡的冷意。
流霜拢了拢衣衫，嗔怪地望了他一眼，道：“阿善，男女有别，日后，你再进我的内帐，记着要招呼一声！”
这个阿善，还真是野人，若是她正在换衣服，还不让他瞧光了。
百里寒眼瞅着流霜劳累的样子，心疼极了。这个傻女人，干嘛这么热心。为别人治伤，就不要自己的命了吗？还知道说男女有别，真知道男女有别
三、为逝者清洗面部，化妆，有一些特殊的逝者还需要帮他们进行面部的修复，让他们看起来安详。
总之，就是要让去世的人看起来像睡着了一样。他们的手法要求稳重、准确、温柔。
而在我国，这些工作通常都是由逝者的家人来完成的，寄托着亲属对于逝者离开的不舍和亲情。
所以，日本人把入殓师看做逝者和家属的感情纽带，让家属和出席的人直面亲人的死亡的过程。
虽然如此，但是受到传统文化的影响，大多人都对入殓师尊重又存在偏见。
日本人很注重“道”，像茶道、武士道等等。他们认为，人死去穿过那一道门去往另一个空间就是一种道，应该讲究顺其自然。而入殓师的行为，就是在破坏这种“道”，损坏了逝者的气场和磁场。在生活中，也会主动回避与入殓师的接触。
在日本，还有一种职业通常也会出现在入殓的现场，那就是为逝者诵经的“和尚”。
不过，和尚的收入和地位都要比入殓师高得多。因为日本人普遍会认为，和尚是为逝者打开通往另一个空间的“门”，而入殓师则在破坏这个磁场的同时，沾染了尸体的气息。
