相信很多人都看过2008年上映的一部日本电影《入殓师》。这部电影，没有过份的渲染死亡，而是从死亡，透过细节让很多人了解了一个神秘的职业——入殓师。
生、死和爱永远是人类的主题。
对于死，日本和我们一样，同样充满了恐惧，但是在理解上还是有一点不一样的。
我们通常更相信死和生是一种轮回，而日本人认为死是一种延续，他们把死看做一道门，穿过了了那一道门，人会长久的生存在另一个空间。
这种观念，在日本著名文学家村上春树《挪威的森林》里对于死的描述就能有所认识，“死不是生的对立面，而将作为生的一部分永存。”
日本有着许多装门的葬仪公司和纳棺服务公司，这些公司的职员很多从事的就是专职的入殓师工作。
日本的入殓师也不像大多人想象的那样，有着超高的收入。他们的收入通常比大多普通职员的收入还要略微低一些，平均月入在50万日元左右。
入殓师在日本是作为一种仪式感而存在的，有着固定的工作程序和手法。
入殓师的工作内容主要有三个方面：
一、为逝者擦洗全身；
二、为逝者换上家属准备的入棺衣物； 流霜随着众人缓缓起身，装作神情淡漠的样子，抬眸悄悄瞅了师兄一眼。
段轻痕正在众将的簇拥下，缓步走入帐内，他依旧是蓝衫飘扬，腰间丝带坠着碧玉琅环，随意自然。宽大的袖子轻柔地垂着，随风轻轻摆荡，整个人看上去风姿翩翩。
他走路的姿势宛如神只，优雅且蓄满力量。唇角勾着一丝轻笑，那笑容隐隐带着一丝威严。
虽然一身即是朴素的装扮，但是却怎么也掩不住他那浑然天成的雍容气度。
但，纵然再雍容优雅，流霜还是从段轻痕的脸上看出了一丝忧伤。他的容貌依然俊美，只是明显比上次见面清减了许多。
师兄啊师兄，流霜眸中隐隐有泪光闪耀。
“这位便是纪百草神医吧！日后，军中的这些伤号还要纪神医操心了！”段轻痕微笑着与纪百草打着招呼。上次纪百草到流霜家，段轻痕恰巧不在。是以，他并不认得纪百草，也不知纪百草和流霜的爷爷是故交。
纪百草惶恐地道：“拜见殿下，殿下可折煞纪某了。神医可万万当不起啊。纪某只是对医术略同一二，愿为殿下效力，为国效力！”
段轻痕微笑着点了点头。
走到床榻前，和伤员们一一打着招呼。
他的笑容谦和有礼，温和悲悯。此时的他，一点也不像是高高在上的太子。
“史将军，传我的旨意，这些伤兵病好后，都送回家中，每人赏百两银子养伤。伤好后，要户部按月每月拨二十两银子，以保障他们日后生活无忧！”段轻痕沉声说道。
伤兵们眼含泪花，再也没想到太子会亲自来抚慰他们这些伤号，毕竟他们已经伤了，于国，已经没有用途了啊！更没想到，不仅给了他的抚恤金，还每月为他们拨银子。
三、为逝者清洗面部，化妆，有一些特殊的逝者还需要帮他们进行面部的修复，让他们看起来安详。
总之，就是要让去世的人看起来像睡着了一样。他们的手法要求稳重、准确、温柔。
而在我国，这些工作通常都是由逝者的家人来完成的，寄托着亲属对于逝者离开的不舍和亲情。
所以，日本人把入殓师看做逝者和家属的感情纽带，让家属和出席的人直面亲人的死亡的过程。
虽然如此，但是受到传统文化的影响，大多人都对入殓师尊重又存在偏见。
日本人很注重“道”，像茶道、武士道等等。他们认为，人死去穿过那一道门去往另一个空间就是一种道，应该讲究顺其自然。而入殓师的行为，就是在破坏这种“道”，损坏了逝者的气场和磁场。在生活中，也会主动回避与入殓师的接触。
在日本，还有一种职业通常也会出现在入殓的现场，那就是为逝者诵经的“和尚”。
不过，和尚的收入和地位都要比入殓师高得多。因为日本人普遍会认为，和尚是为逝者打开通往另一个空间的“门”，而入殓师则在破坏这个磁场的同时，沾染了尸体的气息。
