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在如今动不动就说港片已死的语境下，香港电影背后尽是迷失。

迷失的不仅是电影和城市，还有在高楼密布下，流浪深水埗街头的露宿者。

由李骏硕执导的《浊水漂流》，瞄准了在香港底层的群体，披露城市中高位者的傲慢和底层的无力。

李骏硕曾执导跨性别题材电影《翠丝》，由姜皓文和惠英红主演，而《浊水漂流》的卡司，完全不输《翠丝》。

有两位影帝吴镇宇和谢君豪，两位影后女神李丽珍和叶童（特别出演）出演，演技上得到了保证，也有人希望吴镇宇此次能拿下金像奖。

可惜的是，此片没有被选中代表中国香港竞逐第94届奥斯卡。

电影取材于真实事件，2012年，香港深水埗民政署和食环署对深水埗通州街进行突击清场，清走了多名露宿者的私人物品，随后露宿者集体将政府告上法庭，争取公义。

电影或者与现实有差距，但不得不承认，电影里的故事仍在发生。

01

“露宿者的家，是街道的垃圾”

《浊水漂流》和《一念无明》《沦落人》题材相似，都共同述说着香港底层人群的悲惨遭遇。

电影主要视角为香港深水埗露宿者，作为底层群体，在夹缝中生存该如何拥有尊严，在不公平中又如何失语。

故事开始，辉哥（吴镇宇饰）刑满从监狱回到社会，儿子在十年前已去世。

他的全部家当，只有一套衣服，和一张夹在卡包里和儿子的合照。

出狱后一句“外面只是一个更大的监狱罢了”，也暗示他的身份在社会中，处于底层，监狱内外对他来说无差异。

同为底层，互相帮忙取暖的，还有曾经的夜总会小姐，如今的洗碗工陈妹（李丽珍 饰）；80年代来港的越南难民老爷（谢君豪 饰）。

辉哥在香港的生活，不是在街头就是在监狱，城市的高楼大厦仿佛一辈子和他都没有联系，街头就是他的最大归宿。

直到有天深夜，他们这群露宿者遭到了排斥。

露宿者的家被香港食环署当垃圾一样被清理，清场中家当尽失，辉哥最珍贵的家庭合照被无情扫入垃圾袋。

当他们提出要拿回自己的私人物品时，却被警察告知，很重要的话就自己去报失，今晚就是要清除这条街道的所有垃圾。

而警方口中的垃圾，是露宿者的身份证、护照、和家人的合照、床铺、日常用品等等。

露宿者的家对社会街道而言是垃圾，露宿者对社会某些高位的人来说，又何妨不是？

面对清场，却只能无助问出一句：流浪街头违法了吗？

有人会有疑问，为什么不去租公屋？现实是，香港的廉价公屋也不是人人申请就有。

香港的公屋最小只有十几平，一层就可以有20+的住户，递交公屋申请后，等待时间平均需要5.5年。

曾经有个综艺叫《穷富翁大作战》，衣食无忧的香港富豪体验底层生活，面对带厕所的劏房，某个富豪吐槽：大陆的乡下比这里还好。

尽管如此，在香港的寸金寸土上，有瓦遮头对露宿者来说已经是奢想。

在露宿者们遭受不公时，社工何姑娘（蔡思韵 饰）告诉他们，按照条例，政府清场时，应该事前通知，并且可以在7日内取回行李。

现在，大家可以和政府打官司，争取自己的权益。

从未赢过官司的他们，难得有机会争取，自然是要去打到底。

在媒体镜头下，以辉哥为代表的露宿者们生疏地喊着维权口号：露宿无罪，滋扰无理。

事后，辉哥还担心地问何姑娘自己有没有说错话，怕累街坊。

他们仅有的家被当成垃圾清走，自尊被践踏，走上艰难的维权之路。

大费周章的诉求只有一个：希望政府给予他们合理的赔偿与公开道歉。

现实，往往不如想象中顺利，哪怕只是道歉。

02

走投无路，是妥协还是捍卫尊严？

他们本可以让露宿者收拾好东西再洗街，完全可以不践踏露宿者仅有的尊严。

陈妹对警察说：

“对面建筑垃圾这么多，为什么不先清理？”

露宿者的家当还不如建筑垃圾，社会中高位者的傲慢，随着警察的台词被点破。

“警察做事不用你教。”

露宿者注定处处被人看不起，条例说7日内可取回行李，现实中是，行李被送上垃圾车的那刻起，就会送往堆填区。

街头的家没了，露宿者可以物尽其用地再搭，但尊严被糟蹋，就难以平复。

维权仍在继续，但也需要有瓦遮头。

黑夜里，桥底的木屋并不起眼，背后灯火通明的高楼才是大众的焦点。

但桥底的小木屋却是辉哥人生的尽头。

面对露宿者们要求赔偿每人3000元并公开道歉的申诉，法官明确地告知：

一定要求公开道歉的话，会令申诉更加困难。

最后，庭外和解的条件是，政府可以赔偿每人2000元，但对于公开道歉，坚决拒绝。

露宿者们作为边缘人处在社会的底层，市民每天都能看见他们，但又好像没有真正看见。

而他们面对不公，有人选择妥协，有人为尊严为一口气，绝不和解。

“事已至此，还有什么值得愤怒？”

“那为什么你还要硬撑下去？”

“我干了什么错事？我要讨回一个公道！”

“你不和解就是连累所有人”

镜头里每一处的街景都在对比贫富，密布高楼下，露宿者连睡在街头也被轰赶。

政府暴力洗街，拒绝为行为认错道歉；经济发达的城市中，又存在一群没有工作、居所的露宿者。

哪怕随时消失，也不会有人在意和感到惊讶。

辉哥经常说的一句话：深水埗是贫民窟来的。

但对于地产开发商来说，谁又会在意这块寸金寸土的地是不是贫民窟？换句话说，无人在意他们的生死。

“深水埗是一个贫民窟，现在他们造了这些昂贵的公寓，穷人住在哪里？”

在生活压迫之下，处处逼迫他们妥协，穷人能住在哪里？答案是很显然的，但根本问题，却又无人能解决。

地方小，却挤满了人，环境带来的孤独感，早已吞噬了他们。

回到陈妹在船上问辉哥的问题：香港，真的这么好吗？

“这香港已不是我的地头，就当我在外地漂流，我知已走到尽头，为何还要担忧？”

03

面对命运，不是忧愁而是愤怒

在《浊水漂流》中，导演并没有太多去交待各位露宿者的背景，聚焦的是，作为露宿者的经历。

无论过去他们是什么身份，什么原因导致他们成为露宿者，都不应该得到此对待。

露宿者得不到正常人应有的尊重，这也是社会上变化，正如片中开头所说：

当群体在街上睡眠和住宿，公开展示其生存条件，正是印证了经济和政治缺乏了平等关系。

事件被曝光后，有社工派饭和帮他们剪头发，但也有人利用他们。

媒体采访露宿者，并不是真的想帮助他们，只是希望得到潸然泪下的故事；年轻人探访他们，睡街道只是为了体验不同的社会阶级生活…

不管外界的人有何目的，在搭建了小木屋和开始打官司后，辉哥仿佛看见了自己在社会中的一丝地位和能被看见。

辉哥最后选择主动去戒毒，试图把自己从浊水中上岸。

直到政府拒绝为洗地道歉，同为露宿者的同伴劝他和解，辉哥心中的愤怒越烧越旺。

吸毒确实没办法洗，但做错了事就要道歉，不管这个露宿者是否为瘾君子。

“政府做撚错嘢就要道歉”

捍卫不了尊严，心中的怒火也无从释放。

在所有人都离去之际，辉哥的痛苦化为了火光，成为了永不消散的烟。

底层群体中，无论是生者还是死者都穷途末路，偌大的城市没有他们的容身之地。

居无定所，环境的孤独感促使他们形成群体，围炉取暖。

他们曾反抗过，但没有谁能救得了谁，露宿者仍然无法从浊水中上岸，即便木屋被拆除被燃烧，问题仍在存在。

社工何姑娘作为中产阶级，从高楼往外看，即便跻身底层帮助他们，但仍然无法改变什么，能争取的只有物质补偿。

因此，何姑娘对于露宿者的同情，又是无用的。

导演的背景和何姑娘相似，同为社工系研究助理，也确确实实采访过露宿者。李骏硕说，她的角色是反照自己，也是反照观众作为同情露宿者的角色。

无力感笼罩了整部影片，露宿者对社会遭遇、捍卫尊严的无力，社工甚至同情者对解决问题的无力。

在浊水漂流下，露宿者绝望而愤怒，正如影片中的台词所说：

“我不是忧愁，而是愤怒”。

露宿者中有人沉沦毒海，有人选择回头是岸做个好人，但终归我们对露宿者这个群体，实际距离还是不够近。

台湾诗人蔡仁伟曾写过关于偏见的小诗：

“即使套上垃圾袋也没有人觉得垃圾桶干净”

露宿者给大众刻板印象一般是邋遢，但辉哥的角色却把街道当成家，每天清扫干净。

他们其实没有那么不修边幅，也没有那么蛮不讲理，他们清楚地知道自己在社会中的地位，也知道自己曾经做错什么事，不会被接纳，深夜里也憎恨自己沾染毒品。

甚至自嘲：像我们这样的人只能下地狱。

浊水漂流，到底何以为家，他们的故事，也是时代命运的缩影。

当年事件中的露宿者现在可能已有工作和居所，但曾经忍受的侮辱仍然无法忘记。

有一名当年被清扫的露宿者曾经苦诉：

“我也是人，为什么我和家人合照要被当作是垃圾？就因为我是露宿者？”

2012年的维权事件，现实中的结局没有像辉哥那样悲壮，但政府仍然拒绝为清场行动道歉，露宿者无奈接受2000元赔偿，并且，两名露宿者在漫长的官司结束前就逝世，露宿者至今仍然在被驱赶。

电影在亚洲首映时，有个很戏剧的插曲。

电影散场后，粉丝在剧院外等待明星希望合影，而剧院门口的流浪汉被吵到后，翻身继续睡去，他们也不知道，露宿者的故事被搬上大荧屏。

我们为了生活和工作，会妥协会愤怒也会吞声忍气，在弱肉强食的环境里，我们都希望自己作为人能得到基本尊重。

露宿者何尝又不是？露宿者也是人，也是活生生的个体，在社会在群体中有属于他的角色，无论露宿者曾经是性工作者、监犯还是难民。

《浊水漂流》不仅是关于香港露宿者的迷失和悲凉，也包含其他地区，露宿者是一个群体。

城市楼价越来越高，越来越多人无法在城市为自己购置一处房屋，甚至为了买房，负上房贷、车贷，做着月光族。

以后，屏幕前的我们或者也会成为一种新时代的露宿者。

社会多些尊重和关爱，你我身边的悲凉或者就越少，也希望，大家都能从生活的浊水中成功上岸。

浊水漂流这个名字，初听好像一个名词和一个动词，看过电影就会知道，其实这是两个形容词，相比英文名字Drifting，浊水漂流的名字无疑更加丰满、贴切。

《翠丝》剧照

导演李骏硕执导的《翠丝》曾于2018年上映，影片讲述的是一位同志迫于世俗委屈求全组建家庭，在结婚30年后找回自己其实是女人的初心。李导在采访中道“我个人本身就很喜欢小的故事，边缘化人物，不只是LGBT(男女同志、两性人、变性人统称)群体，还有其他小众群体”。

本科在香港中文大学读新闻系，之后又在剑桥大学读国际关系及性别研究哲学硕士的李骏硕，不同于其他导演的地方正在于此。《浊水漂流》的没有什么太多视听语言可讲，大多的镜头的视觉效果更接近于纪录片。当然这也因为《浊水漂流》的故事来源于2012年导演读新闻系时发生的深水埗露宿者新闻，相比其他导演更为专业的影视功底，李骏硕找到了适合自己的视觉表达方式。

不得不说正是导演的新闻、性别研究哲学功底，支撑了他在《浊水漂流》里面的意韵表达，简单的画面所留下的空白，在导演特有的新闻敏感及对人物生活状态哲思加持下，呈现出一种关于命运别样的无奈与抗争——究竟要不要和解？

和谁和解呢？

和命运，和自己，和社会，和生活和自己的亲人和解。

老爷和儿子，辉哥和儿子，木仔和母亲。

和解，拒绝和解，和解中，三种和解状态。

老爷和儿子达成了和解，两个人在摄像头面前腼腆地互诉衷肠，再次见到儿子的老爷，因为历史的原因无法解脱，他当然不愿意再去拖累儿子，他只愿儿子越活越好。为了不拖累儿子，也让自己解脱，他选择了离世。

辉哥和儿子没有达成完全的和解，因为没有机会。儿子的死也许是个意外，如何沾染上独品也不足为外人道，可是辉哥觉得自己没有错，他只是想救儿子。他的没有错一如自己的私人物品被人强制请走，所以他拒绝和解，因为他自觉没有错。可惜的是，这个世界没有给他获得正义的机会。

木仔在外漂流八年，再次回到生母身旁，他们生活在一起，无疑正处在母子关系的修复与和解之中，木仔究竟能否和母亲一直生活下去，还是个未知数。

陈妹和神婆住上了公屋，算是和ZF与从前的自己和解。木匠离开桥下另寻他地，算是和自己所处的环境和解。

当然吴镇宇所饰演的辉哥，拒绝和解是影评中分量最重的状态。

在某一刹那，辉哥一定要对方道歉，一定要抢回正义的精气神，像极了国师电影里的秋菊。

人活一口气，只为讨个说法。

然而辉哥的境况更加糟糕，他已经没有太多的筹码等到对方道歉。于是他选择将自己和自己的家付之一炬。

宁死，也绝不和命运和解。

吴镇宇的表演其实相当不错，也许导演给他更多的特写足以打动更多人，但那样也会使这个人物偏向煽情，这是导演所不愿看到的。

影片中让人为之触动的是辉哥与木仔之间的情感。

连何姑娘都以为他们是真正的父子，其实他们不过是抱团取暖的可怜虫。辉哥为木仔准备的成人礼，木仔偷来的拖鞋和塔吊上俯瞰深水埗，是影片里为数不多的温馨时刻。

而观众的情感更多时刻则接近于何姑娘，在豪宅的大落地窗前，努力与街友们接近，但依然隔得很远，注定无法感动身受。

香港电影的状态有目共睹，能够请来吴镇宇、李丽珍、谢君豪等知名演员来主演，使得影片的表演相对厚重，但是这种厚重是建立在香港商业电影的大厦将倾的基础之上。若是三十年前的他们，是断然不可能接受这种片约的，因为商业片都拍不完。谁会跟钱过不去呢？

现如今香港的影人环境，大家更看重开工，于是煽情商业的《麦路人》、悬疑黑色的《智齿》应运而生。关注的视角很低，拥有的经费不多，侧重于去挖掘一些人性深处的内容。

虽然辉哥没能和命运和解。

但是这部电影的诞生，也许就是现如今的香港电影在与过去的辉煌和解。


穆棱濡的那句话道出去以后，那些人便是愈加的受惊了，摄政王，可没有是那么的好当的。